延安时期的中央党校，礼堂上镶刻毛主席题写的“实事求是”。

“实事求是”一词，源自班固《汉书·河间献王传》的“修学好古，实事求是”，其本意是指务实的学风。“实事求是”作为党的思想路线确立下来，是延安整风的一大成果，来之不易。

毛泽东早年参加革命活动时，就非常重视了解实际情况，注意调查研究。在《湘江评论》上，他倡导求实的学风，强调“踏入人生和社会的实践说话”，“引入实际去研究实事和真理”。他与蔡和森等人创建的新民学会一开始就把“真心求学，实意做事”作为选择会员的标准，后来又把“改造中国与世界”作为奋斗的目标。

在湖南长沙求学时，毛泽东多次爬过岳麓山，而山上岳麓书院的门楣上就挂着“实事求是”的匾额，应该说，那个时候这几个字就给这位高个子青年留下了难忘的印象，而且引发了他深入的思考和追求。

大革命时期，党内对风起云涌的农民运动众说纷纭，毛泽东没有简单地赞同或反对，而是深入湖南农村作了32天的调查研究，写出了著名的《湖南农民运动考察报告》。这个报告是实事求是的范例。

1929年，毛泽东写了《关于纠正党内的错误思想》，其中专门批判了主观主义问题，教育党员要“注意社会经济的调查和研究，由此来决定斗争的策略和工作的方法，使同志们知道离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑”。1930年5月，他写的《反对本本主义》，提出了“没有调查，就没有发言权”的著名论断。但由于党在理论上不成熟，毛泽东的思想并没有被全党所接受。党内教条主义盛行使党在领导中国革命过程中，在遵义会议之前经受了两次挫折与失败。

为了克服党内教条主义思想的影响，1937年4月至8月，毛泽东亲自为延安抗大讲授马克思主义哲学课程。著名的《实践论》和《矛盾论》两篇哲学著作，就是根据《辩证法唯物论（讲授提纲）》的讲稿的主要部分作出的。“两论”是讲为什么“相结合”和怎样“相结合”的基本道理，即为什么要实事求是和怎样才能做到实事求是的基本道理，为实事求是思想路线奠定了理论基础。

毛泽东在1938年的《中国共产党在民族战争中的地位》和1940年的《新民主主义论》中，明确提出了“实事求是”这个命题。为了进一步确立“实事求是”的思想路线，全党开展了著名的延安整风运动，进一步阐明了实事求是的思想路线。

1941年5月19日，毛泽东在高级干部会上作了《改造我们的学习》的报告，第一次对“实事求是”作了科学解释：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。他赋予了实事求是新的内涵。在报告中，毛泽东从思想方法的高度批判了党内的主观主义，着重阐明了马克思列宁主义关于理论联系实际的基本原理，主张将全党的学习方法和学习制度改造一下。毛泽东用一副对联为主观主义画像，对其进行无情揭露：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

在讲台上，毛泽东俯视着会场，用他那带有浓重湖南口音的普通话问大家：“对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？”

顿时，会场爆发出哄然大笑。

毛泽东严肃地指出：“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。”

说到这里，毛泽东大声疾呼：“大敌当前，我们有打倒它的必要。只要打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。”毛泽东的话，让听众有拨开迷雾见太阳的感觉，好像巨石击水，引起强烈反应。

据在中央党校学习过的党的七大代表回忆，毛泽东经常去党校给高级班学员讲课，要求他们不要满足于背诵马列主义的词句，更重要的是领会其精神实质。比如，讨论中一些同志就提出马列主义的精神是什么？实质又是什么？二者又有什么关系？争论来争论去还是搞不明白。学习委员去问主持学习的党校副校长彭真，他说，我也搞不清楚，学习的文章是中宣部副部长吴亮平翻译的，让他来辅导一下可以解除大家的疑问。吴亮平说，我只是按俄文的原意翻译的，精神实质我也搞不懂。彭真只好说这是毛泽东主席倡导的，那我就向他请教吧。毛泽东听了彭真对讨论情况的汇报，就明白了，他们依然是用教条主义的方法去学习。便一语道破：精神就是实质，实质就是精神！彭真又提出，别的学校都有校训，我们中央党校的校训应该是什么？毛泽东肯定地回答：就是“实事求是”四个字。由此也引出了毛泽东决定在延安250个旅级以上高级干部会上做一次关于《改造我们的学习》的报告。

1945年毛泽东在“七大”纪念册上题了“实事求是，力戒空谈”八个大字。经过延安整风，党的七大将“实事求是”正式写入党章。从此，实事求是的思想路线在全党确立。（摘编自《红色延安的故事》 党建读物出版社出版 刘滢/文）